山西女子是一种温婉的、与自然最相近的文化。请不要怀疑我所用的文化一词,如
果你靠近她们,你会感受到这种难以用语言来形容的潜在的文化美!
山西女子有一种娇媚,貂蝉便是其中的典范!但是她并不是凭这一点而名留青史,
她有牺牲的精神,她有男子一样的气概和魄力,更有英雄所具有的胆量和策略,所以她
才成了所有千娇百媚中最瑰丽的奇葩。
山西女子有一种力量,武则天是也!她们与生俱来一种内在的力量!如果没有变
故,她们安心做一个居家的女子,洗衣做饭相夫教子,做一个平凡的女子,与世无争,
只是偶尔会发发脾气,但是确是很认命的,与天无争,与人无争。如果命运选择了她
们,她们会将自身力量发挥到极致,大方行事,无畏行进,但是做得是极好的,是独一
无二的!
将力量与抚媚集于一身的女子该是怎么女子啊!而每个山西女子都是这样的一种文
化代表,所以在外看来她们是温婉的,是很自然的女子。她们身上有南方女子那种娇羞
的可爱,总是低头不语,微微而笑,但是少了南方女子那种愁眉紧锁的黯淡,所以她们
身上永远都是散发着一种希望的气息,没有压力。她们也有北方草原上游牧女子的大方
洒脱,给她们一个舞台,就会创作一台精美绝艳的演出,无所谓成功与失败,重要的是
机遇和过程。
众所周知,山西文化中面食一个特色,那么你知道为什么吗?面食哪儿都有,为什
么偏只有山西是中文化呢?我想这也是因为山西女子。面,看起来是柔顺滑腻的,可是骨
子里却是精到非凡的,这是多么的符合山西女子的个性啊!她们挽起袖子,用心的将自
己的感受,将自己的个性,将山西的文化都揉进了面里边,这才有了山西的面食文化
啊!
那么山西文化里更加突出的是什么呢?晋商文化!是的,晋商里没有女子,没有女
子如武则天一样力主群雄,可是晋商文化里却有无数的山西女子!《走西口》的民谣流
传了很多年,山西女子以自己特有的包容心,特有的坚韧性,成就了一个又一个晋商名
人,她们甘于奉献,勇于接受,正是山晋文化中的精髓所在啊!
山西女子就是这样的一种集三晋文化精髓与一体的一种文化!
正如杨门女将一般,三晋女子从来都是巾帼不让须眉,她们都很大气,活泼直爽,
爱憎分明。驰名中外的娘子关,其名便是缘于当年李世民的妹妹平阳公主率领娘子军镇
守边关 而来的。在五六十年代,山西大寨的铁姑娘更是全国闻名。而最能代表山西女子
骨子里那 股刚烈之气,就是烈士刘胡兰了。这位小姑娘,当年从从容容地躺在敌人铡刀
下,扔下一 句“怕死不是共产党员”,凛然就义,那时,她还不到十六岁。
山西最著名的女人大概当属武则天了,她是中国历史上唯一的女皇,从小就长相俊
美 ,加上博闻强记、通晓世理,14岁便入选宫中,经过一系列明争暗斗,她由才人到昭
仪, 由昭仪至宸妃,由宸妃而至皇后,最后登上了皇帝的宝座。从政治上讲,武则天革
除时弊 ,发展生产,完善科举,破除门阀观念,不拘一格任用人才,尤其是上承“贞观
之治”,下启“开元盛世”,历史功绩,昭昭于世,这一点是无庸置疑的。
武则天当“才人”时,唐太宗曾得到一匹名为“狮子骢”的烈马,性格暴躁,不好
驾 驭,太宗为此叹息不已。武则天侍奉在侧,她说:“我能制服它,只要给我三件东西
就够了 :第一件是铁鞭,第二件是铁锤,第三件是匕首。它要是不听话,就用鞭子抽
它;还不服 ,就用铁锤敲它的头;如果再不服,就用匕首斩断它的脖子。” 太宗听了
禁不住大为赞赏 。从中可以看出武则天骨子里那种山西女孩的刚烈、直接和干脆的气
质。
当然,武则天也未必就是好主,她迷信佛教,好大喜功,任用酷吏,铲除异己,甚
至不择手段,为夺权力连自己的亲生骨肉都不放过,没有母性的情怀……所以,在面对
这个老乡的时候,总觉得有点尴尬。
到这里,我觉得关于山西女子刚烈的笔墨稍显浓了,所以“河东狮吼”的故事就不
再赘述了。其实,山西女孩不乏美丽,也不乏温柔,要知道,中国的“四大美女”,有
一半是山西人:貂蝉、杨玉环,一个闭月,一个羞花。我常常想,如此粉面丹唇、明眸
皓齿的佳人红颜,让月亮和鲜花都黯然失色,物犹如此,人何以堪?结果应是“一顾倾
城,再顾倾国”吧。
总以上讲,山西女子是一个比较特殊的群体,她们更象是北方人中的南方人,性格
无一不是外刚内柔,她们有着北方女子的聪明和善解人意,同时又兼备了南方丽人的清
秀和温柔体贴。除了美丽之外,山西女子多少都有点内秀、精明,当然这种精明,指的
是在她们美丽热情的外表下掩盖着的聪明伶俐。山西女子以花为貌,以莺为声,以月为
神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。晋西女子淳朴率
真,晋北女子 清丽雅致、晋中女子大气温柔、晋南女子貌美端庄。她们总是美丽与才情
并重,浪漫与理 智兼有,刚烈与温柔共存。对这样的女子,若说“上得厅堂、下得厨
房”则太土了,她们应是“内可相夫教子,举岸齐眉;外可交际逢迎,游刃有余”!
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这么看来是“落花满地惊鸟飞”了哦?!